கற்பூர வீடிகாமோத சமாகர்ஷ திகந்தரா

பதவுரை

Karpūra (கற்பூர) – கற்பூரம்.

Vīṭikā (வீடிகா) – தாம்பூலம் (வெற்றிலை, பாக்கு முதலியவற்றுடன் தயாரிக்கப்படும் மங்களப் பொருள்).

Moda (மோத) – நறுமணம்; இனிய மணம்.

Samākarṣa (சமாகர்ஷ) – ஈர்க்கும்; கவர்ந்து பரப்பும்.

Digantara (திகந்தர) – எல்லாத் திசைகளும்; திசைகள் முழுவதும்.

Karpūra-vīṭikāmoda-samākarṣa-digantarā – கற்பூரம் கலந்த தாம்பூலத்தின் நறுமணம் எல்லாத் திசைகளையும் ஈர்க்குமாறு பரவுபவள்.

சொற்பொருள்

கற்பூரம் கலந்த தாம்பூலத்தின் நறுமணம் எல்லாத் திசைகளிலும் பரவுபவள்.

அல்லது,

தமது அருளின் இனிய நறுமணத்தால் உலகம் முழுவதையும் ஈர்க்கும் பராசக்தி.

இலக்கண விளக்கம்

Karpūra-vīṭikāmoda-samākarṣa-digantarā என்பது சமாஸப் பதமாகும்.

• Karpūra – கற்பூரம்.
• Vīṭikā – தாம்பூலம்.
• Moda – நறுமணம்.
• Samākarṣa – ஈர்க்குதல்.
• Digantara – எல்லாத் திசைகளும்.

எனவே, "கற்பூரம் கலந்த தாம்பூலத்தின் நறுமணம் எல்லாத் திசைகளிலும் பரவுபவள்" என்பதே இத்திருநாமத்தின் இலக்கணப் பொருளாகும்.

இங்கு தாம்பூலத்தின் நறுமணம் என்பது வெறும் வாசனையைக் குறிக்கவில்லை; அன்னையின் அருள் உலகெங்கும் பரவுவதையும் உணர்த்துகிறது.

நிருக்த விளக்கம்

முந்தைய திருநாமத்தில், அன்னையின் வெண்மையான திருப்பற்கள் சுத்தவித்யையின் தளிர்கள் போல வர்ணிக்கப்பட்டன.

இத்திருநாமத்தில், அவளது திருவாயிலிருந்து பரவும் கற்பூரம் கலந்த தாம்பூலத்தின் இனிய நறுமணம் போற்றப்படுகிறது.

இந்திய மரபில், தாம்பூலம் மங்களம், மரியாதை, விருந்தோம்பல் ஆகியவற்றின் அடையாளமாகக் கருதப்படுகிறது.

அன்னையின் திருவாயிலிருந்து பரவும் நறுமணம், வெறும் உடல் மணம் அல்ல.

அது அவளது கருணை, அன்பு, அருள் ஆகியவற்றின் பரவலைக் குறிக்கிறது.

ஒரு மலரின் மணம் அதைச் சுற்றியுள்ள அனைவரையும் மகிழ்விப்பதைப் போல, அன்னையின் அருள் அவளை நாடுபவர்களின் உள்ளங்களை அமைதியாலும் ஆனந்தத்தாலும் நிரப்புகிறது.

எனவே, "கற்பூர வீடிகாமோத சமாகர்ஷ திகந்தரா" என்பது எல்லாத் திசைகளிலும் அருளின் நறுமணத்தைப் பரப்பும் பராசக்தியின் திருநாமம் ஆகும்.

புராண ஆதாரம்

லலிதோபாக்யானம் (பிரம்மாண்ட புராணம்), ஸ்ரீ லலிதாம்பிகையின் திருவாயிலிருந்து பரவும் தாம்பூல நறுமணம் திசைகள் அனைத்தையும் நிரப்புவதாக வர்ணிக்கிறது.

சக்த மரபில், இந்த நறுமணம் தெய்வீக அருளின் பரவலைக் குறிக்கும் உவமையாக விளக்கப்படுகிறது.

வேத / உபநிஷத் சாரம்

தைத்திரீய உபநிஷத் கூறுகிறது:

பரம்பொருளின் அருள் எங்கெல்லாம் வெளிப்படுகிறதோ, அங்கெல்லாம் ஆனந்தமும் மங்களமும் பரவுகின்றன. அன்னையின் நறுமணம் அந்த அருளானந்தத்தின் அடையாளமாகும்.

ஸ்ரீவித்யை தத்துவம்

ஸ்ரீவித்யையில், அன்னையின் ஒவ்வொரு செயலும், ஒவ்வொரு அலங்காரமும், ஒவ்வொரு வெளிப்பாடும் சாதகரின் உள்ளத்தை இறைவழி ஈர்க்கும் அருட்சக்தியாகக் கருதப்படுகிறது.

இங்கு தாம்பூலத்தின் நறுமணம், பக்தனை இறையருளின் பாதைக்கு மென்மையாக ஈர்க்கும் சக்தியை உணர்த்துகிறது.

வாழ்வியல் விளக்கம்

ஒரு நல்ல மனிதனின் புகழ் நறுமணம்போல் பரவுகிறது.

அன்பு, பணிவு, கருணை ஆகியவை எங்குச் சென்றாலும் மக்களின் மனங்களை ஈர்க்கின்றன.

நம் வாழ்க்கையும் அப்படிப்பட்ட நறுமணத்தைப் பரப்ப வேண்டும்.

செல்வத்தால் அல்ல.

நற்குணங்களால்.

அன்னையின் இந்தத் திருநாமம் நமக்குக் கற்பிப்பது, நம் நற்குணங்களே உலகில் பரவும் உண்மையான நறுமணம் என்பதே.

அமுத மலர்

மலரின் மணம்

காற்றில் பரவுகிறது.

அன்னையின் அருள்

உயிர்களில் பரவுகிறது.

தியானச் சிந்தனை

• என் வாழ்க்கை பிறருக்கு மகிழ்ச்சியையும் அமைதியையும் தருகிறதா?
• என் நற்குணங்கள் நறுமணம்போல் பரவுகிறதா?
• அன்பும் பணிவும் என் வாழ்வின் இயல்பாக உள்ளனவா?
• அன்னையின் அருளை என் செயல்களின் வழியே வெளிப்படுத்துகிறேனா?

சுருக்கம்

"கற்பூர வீடிகாமோத சமாகர்ஷ திகந்தரா" என்ற திருநாமம், கற்பூரம் கலந்த தாம்பூலத்தின் இனிய நறுமணம் எல்லாத் திசைகளிலும் பரவுமாறு விளங்கும் ஸ்ரீ லலிதாம்பிகையைப் போற்றுகிறது. இங்கு அந்த நறுமணம் வெறும் வாசனையல்ல; அன்னையின் அருள், அன்பு, கருணை ஆகியவை உலகெங்கும் பரவுவதற்கான உவமையாகும்.

முந்தைய திருநாமத்தில் சுத்தவித்யையின் தளிர்களை ஒத்த திருப்பற்கள் போற்றப்பட்டன; இத்திருநாமத்தில் அந்த திருவாயிலிருந்து பரவும் அருளின் நறுமணம் வர்ணிக்கப்படுகிறது. உபநிஷத்துகள் பரம்பொருளே பேரின்பத்தின் சாரம் என்று போதிக்கின்றன. ஸ்ரீவித்யை மரபில், அன்னையின் அருள் சாதகரின் மனத்தை இறைவழி ஈர்க்கும் தெய்வீக மணமாக விளக்கப்படுகிறது. வாழ்வியல் நோக்கில், அன்பு, பணிவு, நல்லொழுக்கம் ஆகிய நற்குணங்களே மனிதனின் உண்மையான நறுமணம் என்பதை இந்தத் திருநாமம் நமக்குக் கற்பிக்கிறது. அருளின் இனிய நறுமணத்தால் உலகின் எல்லாத் திசைகளையும் ஈர்க்கும் நித்திய பராசக்தியே கற்பூர வீடிகாமோத சமாகர்ஷ திகந்தரா.