நாமதீபம்

திருநாமம் 28

மந்தஸ்மித பிரபாபூர மஜ்ஜத் காமேச மானஸா

மந்த ஸ்மித பிரபா பூர மஜ்ஜத் காமேச மானஸா·मन्दस्मितप्रभापूरमज्जत्कामेशमानसा·Manda-smita-prabhā-pūra-majjat-kāmeśa-mānasa

ஓம் மந்தஸ்மிதபிரபாபூரமஜ்ஜத்காமேசமானஸாயை நம:

பதவுரை

Manda (மந்த)மென்மையான; மெல்லிய.

Smita (ஸ்மித)புன்முறுவல்.

Prabhā (பிரபா)ஒளி; பிரகாசம்.

Pūra (பூர)பெருக்கு; வெள்ளம்போல் நிரம்புதல்.

Majjat (மஜ்ஜத்)மூழ்கிய.

Kāmeśa (காமேச)காமேச்வரர்; பரமசிவன்.

Mānasa (மானஸ)மனம்.

Manda-smita-prabhā-pūra-majjat-kāmeśa-mānasaஅன்னையின் மெல்லிய புன்முறுவலின் ஒளிவெள்ளத்தில் காமேச்வரரின் மனமே மூழ்கியிருப்பவள்.

சொற்பொருள்

தமது மென்மையான புன்முறுவலின் ஒளியில் காமேச்வரரின் மனதையே மூழ்கடிப்பவள்.

அல்லது,

அருளும் ஆனந்தமும் நிறைந்த புன்முறுவலால் அனைத்து உள்ளங்களையும் ஈர்க்கும் பராசக்தி.

இலக்கண விளக்கம்

Manda-smita-prabhā-pūra-majjat-kāmeśa-mānasa என்பது சமாஸப் பதமாகும்.

எனவே, "மெல்லிய புன்முறுவலின் ஒளிவெள்ளத்தில் காமேச்வரரின் மனம் மூழ்குமாறு விளங்குபவள்" என்பதே இத்திருநாமத்தின் இலக்கணப் பொருளாகும்.

இங்கு புன்முறுவல் வெறும் முகஅழகைக் குறிக்கவில்லை; எல்லையற்ற அருளும் ஆனந்தமும் வெளிப்படும் தெய்வீக நிலையை உணர்த்துகிறது.

நிருக்த விளக்கம்

முந்தைய திருநாமத்தில், அன்னையின் இனிய திருவாக்கு சரஸ்வதியின் வீணை இசையையும் மிஞ்சும் என்று போற்றப்பட்டது.

இத்திருநாமத்தில், அவளது மென்மையான புன்முறுவல் வர்ணிக்கப்படுகிறது.

அது ஒரு சாதாரண புன்னகை அல்ல.

அதன் ஒளியே காமேச்வரரின் மனதை ஆனந்தத்தில் மூழ்கடிக்கிறது என்று கவிஞர் கூறுகிறார்.

இதன் பொருள், பரமசிவனும் பராசக்தியின் பேரானந்தத்தில் ஒன்றியிருக்கிறார் என்பதாகும்.

அன்னையின் புன்முறுவல் பக்தனுக்கு அச்சத்தை அகற்றுகிறது.

நம்பிக்கையை அளிக்கிறது.

அன்பை வளர்க்கிறது.

ஒரு உண்மையான புன்னகை ஆயிரம் வார்த்தைகளைவிட அதிக ஆறுதலை வழங்கும்.

அன்னையின் மந்தஸ்மிதம் அத்தகைய அருளின் மௌன மொழி ஆகும்.

எனவே, "மந்தஸ்மித பிரபாபூர மஜ்ஜத் காமேச மானஸா" என்பது அருளும் ஆனந்தமும் பொழியும் தெய்வீக புன்முறுவலின் மகிமையை எடுத்துரைக்கும் திருநாமம் ஆகும்.

புராண ஆதாரம்

லலிதோபாக்யானம் (பிரம்மாண்ட புராணம்), ஸ்ரீ லலிதாம்பிகையின் மெல்லிய புன்முறுவல் காமேச்வரரின் மனதை பேரானந்தத்தில் ஆழ்த்துவதாக வர்ணிக்கிறது.

இது சிவ-சக்தி இரண்டல்ல, ஒரே பரம்பொருளின் இரு தெய்வீக வெளிப்பாடுகள் என்பதை நுட்பமாக உணர்த்துகிறது.

வேத / உபநிஷத் சாரம்

தைத்திரீய உபநிஷத் கூறுகிறது:

आनन्दो ब्रह्मेति व्यजानात्।

Ānando brahmeti vyajānāt.

"பிரம்மமே பேரானந்தம் என்பதை அறிந்தான்."

அன்னையின் புன்முறுவல் அந்தப் பேரானந்தத்தின் வெளிப்பாடாக இத்திருநாமத்தில் போற்றப்படுகிறது.

ஸ்ரீவித்யை தத்துவம்

ஸ்ரீவித்யையில், அன்னையின் புன்முறுவல் அனுக்ரஹ சக்தியின் அடையாளம் என்று கருதப்படுகிறது.

சாதகரை அருளால் ஏற்றுக்கொண்டு, அவனது மனத்தில் ஆனந்தத்தை மலரச் செய்யும் கருணையின் வெளிப்பாடே அந்த மந்தஸ்மிதம்.

வாழ்வியல் விளக்கம்

ஒரு புன்முறுவல் மனித உறவுகளை மாற்றும் சக்தி கொண்டது.

அது அன்பை வளர்க்கிறது. பகையை குறைக்கிறது.

நம்பிக்கையை உருவாக்குகிறது. உள்ளத்தில் அமைதி இருந்தால்தான் முகத்தில் இயல்பான புன்முறுவல் மலரும்.

அன்னையின் இந்தத் திருநாமம் நமக்குக் கற்பிப்பது, அன்பு நிறைந்த புன்முறுவலே மனிதனின் உயர்ந்த அணிகலன் என்பதே.

அமுத மலர்

அன்னையின் புன்முறுவல்

ஒளியை மட்டும் தருவதில்லை.

அது

இதயங்களில் ஆனந்தத்தை மலரச் செய்கிறது.

தியானச் சிந்தனை

சுருக்கம்

"மந்தஸ்மித பிரபாபூர மஜ்ஜத் காமேச மானஸா" என்ற திருநாமம், தமது மென்மையான புன்முறுவலின் ஒளிவெள்ளத்தில் காமேச்வரரின் மனதையே ஆனந்தத்தில் மூழ்கடிக்கும் ஸ்ரீ லலிதாம்பிகையைப் போற்றுகிறது. இங்கு புன்முறுவல் வெறும் முகஅழகின் வெளிப்பாடாக அல்ல; அருள், கருணை, பேரானந்தம் ஆகியவற்றின் தெய்வீக வெளிப்பாடாக விளங்குகிறது.

முந்தைய திருநாமத்தில் அன்னையின் இனிய திருவாக்கு போற்றப்பட்டது; இத்திருநாமத்தில் அந்தத் திருவாயில் மலரும் மெல்லிய புன்முறுவலின் அருள் வர்ணிக்கப்படுகிறது. உபநிஷத்துகள் பரம்பொருளே பேரானந்தம் என்று போதிக்கின்றன. ஸ்ரீவித்யை மரபில், அன்னையின் மந்தஸ்மிதம் அனுக்ரஹ சக்தியின் அடையாளமாகக் கருதப்படுகிறது. வாழ்வியல் நோக்கில், அன்பு, அமைதி, கருணை நிறைந்த புன்முறுவல் மனித வாழ்க்கையை ஒளிரச் செய்கிறது என்பதை இந்தத் திருநாமம் நமக்குக் கற்பிக்கிறது. அருளின் மெல்லிய புன்முறுவலால் உலகின் உள்ளங்களை ஆனந்தத்தில் ஆழ்த்தும் நித்திய பராசக்தியே மந்தஸ்மித பிரபாபூர மஜ்ஜத் காமேச மானஸா.

திருநாமங்கள்

  1. 1
  2. 2
  3. 3
  4. 4
  5. 5
  6. 6
  7. 7
  8. 8
  9. 9
  10. 10
  11. 11
  12. 12
  13. 13
  14. 14
  15. 15
  16. 16
  17. 17
  18. 18
  19. 19
  20. 20
  21. 21
  22. 22
  23. 23
  24. 24
  25. 25
  26. 26
  27. 27
  28. 28
  29. 29
  30. 30
  31. 31
  32. 32
  33. 33
  34. 34
  35. 35
  36. 36
  37. 37
  38. 38
  39. 39
  40. 40
  41. 41
  42. 42
  43. 43