ஸ்தனபார தளன் மத்ய பட்டபந்த வளித்ரயா

பதவுரை

Stana (ஸ்தன) – திருமார்பகம்.

Bhāra (பார) – பாரம்; நிறை.

Dalan (தளன்) – அழுத்தப்படுதல்; தாழ்தல்.

Madhya (மத்ய) – இடை.

Paṭṭa-bandha (பட்டபந்த) – இடுப்புப்பட்டை; இடையைச் சுற்றிய பட்டை.

Vali-trayā (வளித்ரயா) – மூன்று மடிப்புகள்; மூன்று இயற்கை வளைவுகள்.

Stana-bhāra-dalan-madhya-paṭṭa-bandha-valitrayā – திருமார்பகங்களின் நிறையாலும், இடுப்புப்பட்டையாலும் உருவான மூன்று இயற்கை மடிப்புகளுடன் விளங்கும் இடையை உடையவள்.

சொற்பொருள்

திருமார்பகங்களின் நிறையும் இடுப்புப்பட்டையும் காரணமாக மூன்று அழகிய மடிப்புகளுடன் விளங்கும் இடையை உடையவள்.

அல்லது,

அழகு, சமநிலை, மங்களம் ஆகியவற்றின் பூரண ஒற்றுமையாக விளங்குபவள்.

இலக்கண விளக்கம்

Stana-bhāra-dalan-madhya-paṭṭa-bandha-valitrayā என்பது சமாஸப் பதமாகும்.

• Stana-bhāra – திருமார்பகங்களின் நிறை.
• Dalan – அழுத்தப்படுதல்.
• Madhya – இடை.
• Paṭṭa-bandha – இடுப்புப்பட்டை.
• Vali-trayā – மூன்று மடிப்புகள்.

எனவே, "திருமார்பகங்களின் நிறையும், இடுப்புப்பட்டையும் காரணமாக மூன்று இயற்கை மடிப்புகளுடன் விளங்கும் இடையை உடையவள்" என்பதே இத்திருநாமத்தின் இலக்கணப் பொருளாகும்.

இங்கு கவிஞர் இயற்கையான உடல் அமைப்பை இலக்கிய நயத்துடன் வர்ணிக்கிறார்.

நிருக்த விளக்கம்

முந்தைய திருநாமத்தில், அன்னையின் மெலிந்த இடை சமநிலையின் அடையாளமாகப் போற்றப்பட்டது.

இத்திருநாமத்தில், அந்த இடையின் அழகை மேலும் நுட்பமாக வர்ணிக்கிறார்.

திருமார்பகங்களின் நிறையும், இடையைச் சுற்றிய பட்டையும் காரணமாக மூன்று மெல்லிய மடிப்புகள் தோன்றுகின்றன என்று கவிஞர் கூறுகிறார்.

இது உடலழகை மட்டும் சுட்டிக்காட்டுவதல்ல.

இந்த மூன்று மடிப்புகள் ஆன்மிகச் சிந்தனையில் இச்சா சக்தி, ஞான சக்தி, கிரியா சக்தி ஆகிய மூன்று தெய்வீக சக்திகளின் ஒற்றுமையை நினைவூட்டுவதாகவும் சில ஆச்சார்யர்கள் விளக்குகின்றனர்.

மேலும், அவை சத்துவம், ரஜஸ், தமஸ் என்னும் மூன்று குணங்களையும் தன்னுள் அடக்கி, அவற்றைக் கடந்த பராசக்தியின் முழுமையையும் குறிக்கின்றன என்று தத்துவ விளக்கமும் கூறப்படுகிறது.

எனவே, இத்திருநாமம் வெளிப்புற அழகின் வழியாக உள்ளார்ந்த தெய்வீக ஒழுங்கை உணர்த்துகிறது.

புராண ஆதாரம்

லலிதோபாக்யானம் (பிரம்மாண்ட புராணம்), தேவியின் திருமேனியை மிகுந்த கவிதை நயத்துடன் வர்ணிக்கிறது.

இந்தத் திருநாமத்தில் கூறப்படும் மூன்று மடிப்புகள், அவளது பூரண சௌந்தரியத்தின் ஓர் அங்கமாகப் போற்றப்படுகின்றன.

சக்தி மரபில், இவை பல தத்துவ அடையாளங்களுடனும் தொடர்புபடுத்தப்படுகின்றன.

வேத / உபநிஷத் சாரம்

முண்டக உபநிஷத் கூறுகிறது:

வெளிப்புற வடிவத்தைத் தாண்டி, அதன் பின்னுள்ள தெய்வீக உண்மையை உணரும்போது மட்டுமே ஆன்மிகப் பயணம் நிறைவு பெறும் என்பதை இந்த உபநிஷத் உணர்த்துகிறது.

ஸ்ரீவித்யை தத்துவம்

ஸ்ரீவித்யையில், அன்னையின் திருமேனி முழுவதும் பிரபஞ்ச தத்துவங்களின் குறியீடாக கருதப்படுகிறது.

இத்திருநாமத்தில் கூறப்படும் மூன்று மடிப்புகள், மூன்று சக்திகள், மூன்று குணங்கள், மூன்று காலங்கள் ஆகிய அனைத்தையும் தன்னுள் ஒருமைப்படுத்திய பராசக்தியின் பூரணத்தைக் குறிக்கின்றன.

வாழ்வியல் விளக்கம்

வாழ்க்கையில் பல்வேறு பொறுப்புகள் இருக்கலாம்.

குடும்பம்.

தொழில்.

ஆன்மிகம்.

இவை ஒன்றுக்கொன்று முரண்பட வேண்டியதில்லை.

சமநிலையுடன் வாழும்போது, வாழ்க்கை முழுமை பெறுகிறது.

அன்னையின் இந்தத் திருநாமம், பல்வேறு அம்சங்களை ஒற்றுமையுடன் தாங்கும் வாழ்க்கையே அழகான வாழ்க்கை என்பதை நமக்குக் கற்பிக்கிறது.

அமுத மலர்

அழகு என்பது

வடிவத்தில் மட்டும் இல்லை.

ஒற்றுமையுடன் தாங்கும்

நிறைவில்தான் அதன் மகிமை.

தியானச் சிந்தனை

• என் வாழ்க்கையின் பல பொறுப்புகளையும் சமநிலையுடன் ஏற்றுள்ளேனா?
• வெளிப்புற அழகைத் தாண்டி உள்ளார்ந்த ஒழுங்கை வளர்க்கிறேனா?
• இச்சா, ஞானம், செயல் ஆகிய மூன்றிலும் சமநிலையைப் பேணுகிறேனா?
• அன்னையின் பூரண ஒற்றுமையை என் வாழ்க்கையில் பிரதிபலிக்க முயலுகிறேனா?

சுருக்கம்

"ஸ்தனபார தளன் மத்ய பட்டபந்த வளித்ரயா" என்ற திருநாமம், திருமார்பகங்களின் நிறையும் இடுப்புப்பட்டையும் காரணமாக மூன்று இயற்கை மடிப்புகளுடன் விளங்கும் இடையை உடைய ஸ்ரீ லலிதாம்பிகையைப் போற்றுகிறது. இங்கு இது வெறும் உடலழகின் வர்ணனையாக மட்டுமல்ல; பூரண சமநிலை, ஒழுங்கு, தெய்வீக நிறைவு ஆகியவற்றின் அடையாளமாகவும் விளங்குகிறது.

முந்தைய திருநாமத்தில் அன்னையின் மெலிந்த இடை போற்றப்பட்டது; இத்திருநாமத்தில் அந்த இடையின் இயற்கையான அழகு கவிதை நயத்துடன் வர்ணிக்கப்படுகிறது. ஸ்ரீவித்யை மரபில், இந்த மூன்று மடிப்புகள் இச்சா, ஞான, கிரியா சக்திகளையும், மூன்று குணங்களையும் தன்னுள் ஒருமைப்படுத்திய பராசக்தியின் முழுமையை நினைவூட்டுகின்றன. வாழ்வியல் நோக்கில், வாழ்க்கையின் பல்வேறு பொறுப்புகளையும் சமநிலையுடனும் ஒற்றுமையுடனும் தாங்கி வாழ்வதே உண்மையான நிறைவு என்பதை இந்தத் திருநாமம் நமக்குக் கற்பிக்கிறது. சமநிலையும், ஒற்றுமையும், பூரணமும் நிறைந்த தெய்வீக திருவுருவமே ஸ்தனபார தளன் மத்ய பட்டபந்த வளித்ரயா.