நாமதீபம்

திருநாமம் 42

கூடகுல்பா

கூடகுல்பா·गूढगुल्फा·Gūḍha-gulphā

ஓம் கூடகுல்பாயை நம:

பதவுரை

ha (கூட)மறைந்த; வெளிப்படாமல் அமைந்த; நுட்பமாக மறைக்கப்பட்ட.

Gulpha (குல்ப)கணுக்கால்.

ha-gulphā (கூடகுல்பா)நுட்பமாக மறைந்திருக்கும் அழகிய கணுக்கால்களை உடையவள்.

சொற்பொருள்

மறைந்திருக்கும் அழகிய கணுக்கால்களை உடையவள்.

அல்லது,

தன் மகிமையை வெளிப்படுத்தாமல், இயல்பான எளிமையுடன் விளங்கும் பராசக்தி.

இலக்கண விளக்கம்

ha-gulphā என்பது சமாஸப் பதமாகும்.

எனவே, "நுட்பமாக மறைந்திருக்கும் கணுக்கால்களை உடையவள்" என்பதே இத்திருநாமத்தின் இலக்கணப் பொருளாகும்.

இங்கு "மறைந்த" என்பது குறைபாட்டைக் குறிக்கவில்லை; இயற்கையான மென்மை, அடக்கம், அளவான அழகு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.

நிருக்த விளக்கம்

முந்தைய திருநாமத்தில், அன்னையின் கணைக்கால்கள் மன்மதனின் அம்பறாத்தூணியோடு ஒப்பிடப்பட்டன.

இத்திருநாமத்தில், அவளது கணுக்கால்களின் நளினம் வர்ணிக்கப்படுகிறது.

அவை வெளிப்படையாகத் தெரியாமல், இயற்கையான அழகுடன் மென்மையாக அமைந்துள்ளன என்று கவிஞர் கூறுகிறார்.

இது வெளிப்புற அழகைப் பற்றிய வர்ணனை மட்டுமல்ல.

உண்மையான மகிமை தன்னை விளம்பரப்படுத்திக் கொள்ளாது என்பதையும் உணர்த்துகிறது.

கனி குலுங்கும் மரம் தலைகுனிவது போல,

ஞானம் நிறைந்தவர் அடக்கத்துடன் இருப்பது போல,

அன்னையின் பேரருளும் அமைதியாகவே செயல்படுகிறது.

அவள் உலகனைத்தையும் தாங்குகிறாள்.

ஆனால் தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொள்ள முற்படுவதில்லை.

அதுவே பரிபூரண தெய்வீகத்தின் இயல்பு.

புராண ஆதாரம்

லலிதோபாக்யானம் (பிரம்மாண்ட புராணம்), ஸ்ரீ லலிதாம்பிகையின் திருமேனியைத் தலை முதல் திருவடி வரை நளினத்துடனும் இலக்கிய நயத்துடனும் வர்ணிக்கிறது.

இத்திருநாமத்தில், கணுக்கால்களின் இயற்கையான அழகும் மென்மையும் போற்றப்படுகின்றன.

வேத / உபநிஷத் சாரம்

கேன உபநிஷத் கூறுகிறது:

यस्यामतं तस्य मतं मतं यस्य न वेद सः।

Yasyāmataṁ tasya mataṁ, mataṁ yasya na veda saḥ.

"தான் அறிந்துவிட்டேன் என்று நினைக்காதவனே உண்மையில் அறிந்தவன்; அறிந்துவிட்டேன் என்று நினைப்பவன் இன்னும் அறியாதவன்."

இந்த உபநிஷத், உண்மையான ஞானம் பணிவுடனும் அடக்கத்துடனும் வெளிப்படுகிறது என்பதை உணர்த்துகிறது.

ஸ்ரீவித்யை தத்துவம்

ஸ்ரீவித்யையில், அன்னையின் ஒவ்வொரு அங்கமும் ஒரு தத்துவத்தை உணர்த்துகிறது.

இத்திருநாமத்தில், மறைந்த கணுக்கால், பராசக்தியின் அடக்கம், எளிமை, மறைந்திருக்கும் அருள் ஆகியவற்றின் அடையாளமாகப் புரிந்துகொள்ளப்படுகிறது.

அன்னையின் அருள் எப்போதும் நம்மை வழிநடத்துகிறது.

ஆனால் அது பெரும்பாலும் அமைதியாகவே செயல்படுகிறது.

வாழ்வியல் விளக்கம்

நம்முடைய சிறந்த செயல்கள் அனைத்தும் உலகம் அறிய வேண்டிய அவசியமில்லை.

அமைதியாகச் செய்யப்படும் நன்மை,

விளம்பரம் இல்லாத உதவி,

எதிர்பார்ப்பில்லாத அன்பு,

இவையே வாழ்க்கையை உயர்த்துகின்றன.

அன்னையின் இந்தத் திருநாமம்,

"அடக்கமே உயர்ந்த அணிகலன்" என்பதை நமக்குக் கற்பிக்கிறது.

அமுத மலர்

அமைதியாக மலரும் மலருக்கு

மணம் சொல்லித் தர வேண்டியதில்லை.

அருளோடு வாழ்பவருக்கு

புகழ் தேடிச் செல்ல வேண்டியதில்லை.

தியானச் சிந்தனை

சுருக்கம்

"கூடகுல்பா" என்ற திருநாமம், நுட்பமாக மறைந்திருக்கும் அழகிய கணுக்கால்களை உடைய ஸ்ரீ லலிதாம்பிகையைப் போற்றுகிறது. இங்கு "மறைந்த" என்பது குறைபாட்டைக் குறிக்கவில்லை; இயற்கையான நளினம், அடக்கம், அளவான அழகு ஆகியவற்றின் அடையாளமாக விளங்குகிறது.

முந்தைய திருநாமத்தில் அன்னையின் கணைக்கால்கள் மன்மதனின் அம்பறாத்தூணியோடு ஒப்பிடப்பட்டன; இத்திருநாமத்தில் அவற்றின் இயல்பான மென்மையும் மறைந்த அழகும் போற்றப்படுகின்றன. உபநிஷத்துகள் உண்மையான ஞானம் பணிவுடனும் அமைதியுடனும் வெளிப்படுகிறது என்று போதிக்கின்றன. ஸ்ரீவித்யை மரபில், அன்னையின் மறைந்திருக்கும் அருள் உலகனைத்தையும் அமைதியாக வழிநடத்துகிறது. வாழ்வியல் நோக்கில், விளம்பரமற்ற நன்மை, அடக்கம், எளிமை ஆகியவையே உண்மையான பெருமை என்பதை இந்தத் திருநாமம் நமக்குக் கற்பிக்கிறது. அமைதியிலும் அடக்கத்திலும் பேரருளை வெளிப்படுத்தும் நித்திய பராசக்தியே கூடகுல்பா.

(இந்தத் திருநாமம் மிகச் சிறியதாக இருந்தாலும் அதன் தத்துவம் மிகப் பெரியது. "ha" என்பதற்கு "மறைந்த" என்ற நேரடிப் பொருளை மட்டும் சொல்லாமல், அடக்கம், எளிமை, விளம்பரமற்ற மகிமை என்ற ஆன்மிகப் பொருளை மையமாகக் கொண்டு விளக்கியுள்ளேன். இதனால் உடல் வர்ணனை வாழ்க்கைப் பாடமாக மாறுகிறது)

திருநாமங்கள்

  1. 1
  2. 2
  3. 3
  4. 4
  5. 5
  6. 6
  7. 7
  8. 8
  9. 9
  10. 10
  11. 11
  12. 12
  13. 13
  14. 14
  15. 15
  16. 16
  17. 17
  18. 18
  19. 19
  20. 20
  21. 21
  22. 22
  23. 23
  24. 24
  25. 25
  26. 26
  27. 27
  28. 28
  29. 29
  30. 30
  31. 31
  32. 32
  33. 33
  34. 34
  35. 35
  36. 36
  37. 37
  38. 38
  39. 39
  40. 40
  41. 41
  42. 42
  43. 43